-

О духовных турецких чинах.

Духовное состояние в Турецкой Империи не отделено от светского, так что и самые великие Султаны оной суть и Государи и по овладении Меккою и Мединою Халифы, т. е. Наместники Магометовы, следовательно и Первосвященники; но как обе сии важные должности нести показалось им трудно; то они удержав при себе название Халифа, препоручили духовные должности своим подчиненным, не отщетив их от Гражданских дел. Сие учинить принужденны были по необходимости, в противном случае без сей предосторожности могло б потрястись все политическое Империи состояние: ибо Турки следуя Магометанизьму Светскую власть без духовной, и от имени оной издаваемые указы почитают Тиранническими, называя Фирмени Юрфи, ежели они не согласны с правилами, Магометанскою верою принятыми, кои основываются на Алкоране, на откровениях называемых Хадиси Кутси Архангела Гавриила Магомету; на преданиях Пророка Гедиса Небевие и на повествованиях о делах первых Магометовых любимцев.

Духовные чины в Турецкой Империи суть разных степеней.

1. Ших Ель Ислам, т. е. Старшина правоверных избираемый самим Султаном из Мудеррисов, добродетелию и ученостию прославившихся. Он представляет единого во всей Империи Магометанского Патриарха, имеющего в своем ведении все Турецкое духовенство, и первейшего в Диване Советника; но только до того времени, пока угодно будет Султану — должность его состоит в том, чтоб толковать законы как по духовным, так и по Гражданским делам, и даже самые важнейшие Политические предприятия исследывать [299] в рассуждении того, что согласны ли они с принятыми Магометанскою верою правилами?

2. Казы Улескеры, т. е. военные судьи, избираемые Султаном же. Должность их состоит в том, чтоб в военное время быть, при Армии, советовать Генералам и решить случающиеся важные дела; в мирное ж время жить в Константинополе, и заседать в Диване по Ших Эль Исламе и Визире. Их во, всей Империи только два, из коих старшим почитается Анатольский, кой есть Судия Азиатских Турецких войск, а младшим Румелийский, кой есть Судия Европейских Турецких войск; по сему первой из них в Диване третие, а второй четвертое место занимают.

3. Муфтии, т. е. ответчики, избираемые Ших Эль Исламом, и сменяемые им же, когда ему угодно. Должность их состоит в том, чтоб при случае предлагаемые от правительства или от частных людей сомнительные запросы разрешать, согласны ли оные с духовными законами? Жалованья они не получают, а содержание пристойное их чину имеют от доходов мечетей, в их Епархиях находящихся. Число сих Муфтиев очень великое, так что каждый город имеет собственного своего Муфтия, кроме Константинополя, где должность его исправляет сам Ших Эль Ислам, которой от сего и известен более под названием Муфтия, нежели Ших Эль Ислама.

(Окончание впредь.)

Текст воспроизведен по изданию: О духовных турецких чинах // Восточные известия, № 36. Середа Октября 1-го дня. 1813

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info